Pero otras veces que no busco ser productiva, mi cuerpo (sólo) me pide la atención indivisible: al menos eso me hizo notar la psicóloga, que muchas veces me veía desregulada física y emocionalmente y me explicaba que, por ejemplo al depilarme las cejas con pinzas, estoy haciendo un hiperfoco absoluto: saco pelito por pelito, no me puedo pasar y por eso dejo de dialogar conmigo misma. Me enfoco. Gracias a años de analizar mi estado de foco mental (y por haberme tomado el tiempo para aprender a observar conductas), también me doy cuenta cuando otras personas están desreguladas.

Desde el Siglo XVIII que la productividad y la performance son algo importante para los humanos, no es nuevo. Tampoco es nuevo el multitasking: hace más de 20 años que se estudia si es bueno o no switchear la atención entre tareas. Lo que sí es nuevo son todas las herramientas que tenemos actualmente para ser todo lo que queramos ser y hacer todo lo que podamos. Instagram permite tener varios perfiles abiertos al mismo tiempo, al igual que X (ex-Twitter), YouTube, Gmail, etc. Los navegadores también facilitan ese proceso: la última actualización de Firefox, por ejemplo, fomenta tener varias pestañas abiertas en una misma ventana y armar grupos de pestañas para no perderte entre la información. Y está bien, mientras el mundo necesite y genere una situación “oferta-demanda” en trabajar de determinada forma, este tipo de opciones genuinamente nos ayudan a tener una performance elevada, sobre todo si sabemos aprovechar las herramientas de aprendizaje que tenemos enfrente. Pero hay algo fundamental que estamos perdiendo como sociedad: la capacidad de especializarnos.

Según Mihaly Csíkszentmihályi, el padre de este concepto (1975), el flow es una experiencia óptima que surge de la percepción de los retos y las habilidades en situaciones concretas. Se considera que las situaciones en las que los desafíos y las habilidades se perciben como equivalentes facilitan la aparición de indicadores del flow tales como el afecto positivo y los altos niveles de excitación, la motivación intrínseca y la percepción de libertad. El flow facilita el proceso creativo porque nos vincula con la tarea que estamos realizando sin que la frustración entre al chat; a diferencia del multitasking, que si bien no afecta a la calidad del resultado de la tarea, si genera mayores niveles de estrés, frustración, carga laboral, esfuerzo y presión. No vamos a poder liberarnos del multitasking, es parte de la forma de producción social hace ya muchos años y no creo que eso deje de ser así, porque es verdad: funciona. Tener apps o plataformas que nos gestionen multitaskear es igual de necesario que tener otras que nos permitan re-vincularnos con nuestra atención, es parte del balance que necesita nuestro cerebro para regularse (si no, contemos cuántas veces al día o la semana buscamos -sin pensar- una actividad que haga nos haga perder la noción del tiempo).

“Los retos y las habilidades se perciben como equivalentes” es la frase que más se acerca al ritual que uno puede crear para ingresar al estado de flow. Eso significa que para poder perder la percepción del tiempo con una actividad vamos a tener que entender nuestras habilidades para darles el nivel correcto de desafío. Si querés entrar en flow escribiendo un texto pero no sabes cuál va a ser tu idea principal, en qué persona vas a escribir o qué tono vas a usar, va a ser imposible. Pero si tenés ese tipo de respuestas anotadas es muchísimo más probable que logres ese estado de absorción. Básicamente tenés que saber lo que querés lograr, tiene que haber una comunicación clara y directa entre tus objetivos y el enfoque para que exista la retroalimentación dentro de esa actividad. El cerebro tarda 23 minutos en volver a concentrarse después de una interrupción, por eso también es importante preparar el espacio de trabajo para elevar las chances de que el flow ocurra.

Cuando los pensamientos no estén a flor de piel, cuando las emociones no nos interrumpan, cuando el esfuerzo no se note, ahí donde la gratificación es posible, estamos en estado de flow. No se trata de revivir emociones, de ser siempre feliz, de no tener ansiedad, de no atravesar tristezas, angustias o enojos, se trata de estar regulado física y emocionalmente. No sé si vamos a poder cambiar el mundo, aunque sea ese el deseo que nos moviliza a ser mejores. De lo que sí estoy segura es que vamos a poder alcanzar nuestras metas en el momento que logremos entender cuándo el multitasking nos está consumiendo la creatividad y podamos regalarnos un descanso del mundo contemporáneo entrando en flow.

Hasta acá por hoy, amicha!!!!!!!

Espero que esto te sirva,

Cata aka Ritsuko

@rj6848519 en Instagram

Fuera de mi trabajo, yo también uso Instagram desde sus principios en Android. De todas las redes sociales que uso, esta es la que más fotos mías guarda, la que más sabe a qué hora veo videos de animalitos y a qué otra miro noticias sobre la guerra, qué días entro más horas, y cuáles son los reels que más retienen mi atención indivisible.

La herramienta para seccionar los anuncios de Meta (padre de Facebook, Instagram y Threads), nos da a elegir si un anuncio va para el grupo de personas que tiene entre tal edad y tal edad, que está en determinada zona geográfica, si terminaron o no el secundario, si tienen un bebé, y si ese bebé está en edad de usar pañales. J. me contó que cuando terminó una relación amorosa, una aplicación de envíos le mandó una notificación para ir a buscar sus cosas a la casa de su ex. Las personas vivimos bombardeadas por notificaciones para recordarnos quiénes somos y qué nos pasa.

Hace seis meses saqué todas las notificaciones de mi celular. Porque puedo, obvio. El privilegio: vivo en un edificio donde si llega un paquete o un pedido, ingresan hasta la puerta del departamento y tocan timbre. Lo raro fue cuando no llegó ninguna notificación al dispositivo que más suena desde la primera vez que tuve uno. Lo mismo pasó cuando dejé de subir tantas stories a Instagram. Lo mismo pasó cuando dejé de ver tantas stories en Instagram y por ende dejé de interactuar con otras personas. Entonces, las personas dejaron de interactuar conmigo y no solo tengo menos notificaciones boludas en el celular (como que hay oferta), sino que también dejaron de llegar las notificaciones de humanos reales.

Las plataformas que al principio nos ofrecían un espacio online para conectar con otras personas con los mismos intereses, hoy nos ofrecen entretenimiento infinito: una televisión que hace zapping hasta que te acuerdes cómo moverte. Hace ya varios años que la conexión humana se perdió en esas aplicaciones, y hoy esas plataformas enfrentan una crisis de legitimidad. En 2019 el Gobierno chileno reprimió a miles de personas y muchos nos enteramos porque en Instagram se empezó a difundir. Este año se calcula que un 70% del contenido que veamos podría llegar a tener herramientas de IA involucradas, además de una gran ola de fake news, que abunda no solo por maldad sino porque esos temas agarran nuestra atención y, a través de retención y visualizaciones, eso monetiza (entre video y video, consumimos publicidad, la mayor fuente de ingresos para Meta).

Legitimidad discursiva es el concepto que tenemos que aprender a identificar cuando está sucediendo: una forma de acción política para convencernos de que un discurso es legítimo. Adam Aleksic, lingüista y educador online, explicó que la aparición del botón de repost y los likes visibles en Instagram, son una de estas acciones de la compañía que está desesperada por convencernos de que todavía hay personas reales que validan el contenido que el algoritmo de recomendación nos muestra.

No es abandonar la plataforma, es entender lo que estás consumiendo.

Hasta acá por hoy amicha !!!

Cata, aka Ritsuko

Suele pasar en el último año de cualquier carrera universitaria que las materias y las lecturas se complejizan a cada minuto que pasamos estudiando. Es lógico: no solo hay un filtro de estudiantes que se achica desde el año anterior, sino que comenzamos a atravesar el conocimiento más específico de la carrera, somos un pseudo-profesional en lo que elegimos estudiar, o sea, la base del aprendizaje es tan sólida que leemos cosas que otras personas no entenderían.

En el acto de colación de grado (entrega de diplomas para los que no saben inglés) de 2025 –el año en el que fui a buscar mi título–, el rector de la UNSAM, Carlos Greco, dijo: “La Universidad es un proceso de transformación, el más importantes de sus vidas como estudiantes”. Todo el evento tuve la piel de gallina y las lágrimas peleando por escaparse, porque esa frase me terminó de confirmar algo que ya sentía: la transformación de vida, esa imposibilidad de volver a quién era antes de entrar a la Universidad Pública.

Yo en la entrega de títulos / Foto: UNSAM

Mientras cursamos, las palabras y los conceptos que conocíamos pero no entendíamos, se vuelven más claras que el agua. En mi caso, la agencia deja de ser una institución y pasa a ser la cualidad del que hace. Cada vez es más difícil hablar bien y opinar, porque al entender tanto sobre nuestra propia carrera, entendemos que no sabemos nada sobre otras áreas a las cuales no le dedicamos más de 700 horas de cursada. La Universidad ofrece seguridad y confianza para hablar de lo que nos apasiona, y por supuesto, para no saber. Eso es igual de importante.

La palabra capacidad deriva del latín capacitas, capacitatis que significa aptitud, inteligencia y pericia. También proveniente del latín es el término “agencia”, agentia, que posee el significado de efectivo y poderoso. Tener capacidad de agencia es tener una acción consciente, que conlleva reflexión y es sentida. Es una acción que realiza un sujeto con intención, teniendo en consideración el logro de objetivos, mientras articula la teoría, lo técnico y lo instrumental. O sea, los medios para lograr el propósito (1).

En esta era, la desconexión tiene un costo muy alto, es un lujo. Al mismo tiempo, es esa imposibilidad por salir de los algoritmos de las redes sociales, de las “burbujas” que nos generan, la que nos pone palos en la rueda a la hora de pensar en nuestra capacidad de agencia, ¿qué puedo hacer yo para mejorar el mundo?, ¿qué puedo hacer yo para que mi mundo íntimo mejore? A mi generación, estas preguntas son las que le producen un colapso cognitivo que vuelve a iniciar el loop de scroll down, o que genera conductas evitativas.

Bad Therapy: Why the Kids Aren’t Growing Up, de Abigail Shrier, es un libro sobre el daño irreparable que puede causar una mala práctica psicológica en la infancia. La autora escribe sobre el término Locus of control: “‘Lugar de control’ es el término que los psicólogos usan para referirse al sentido de agencia de una persona. Si tenemos un punto de control interno, entonces creemos que tenemos una habilidad para mejorar las circunstancias. Si tenemos un punto de control externo, entonces no. En cambio, tendemos a atribuir los eventos a las cosas que están fuera de nuestro control, como a otras personas o a un golpe de suerte”, y agrega que, “la generación que está creciendo actualmente se movió hacia un punto de control externo (...) Esto profundiza los sentimientos de impotencia, poca efectividad y dependencia, y deben ser los síntomas de la depresión de esta generación”.

Quizás volvernos más amigos de las etimologías y de los términos académicos sea lo que nos ayude a comprender mejor el mundo que habitamos, no para vivir siempre felices y con todo controlado, sino para vivir con mayor claridad a la hora de ejecutar una acción y que esta pueda llegar al lugar a donde necesitamos.

Hasta acá, amicha ¡¡¡¡¡espero que esto te sirva!!!!!

Cata a.k.a. Ritsuko

Fuentes:

1. “Capacidad de agencia, pensamiento ejecutivo y pensamiento estratégico: Reflexiones sobre su vinculación y su aplicación en la formación universitaria”, David Fragoso Franco, Universidad Nacional Autónoma de México, mayo-agosto 2025.

La cultura del entretenimiento americano era el caso de estudio que más interpelaba a Wallace, la pasividad que acompañaba esta actividad a la hora de sentarse a mirar y la adicción a la fantasía; es decir, la idea de que las personas prefieren observar otras vidas, antes que ejecutar la suya. En E Unibus Pluram, Wallace se enfocó en la televisión como dispositivo manipulador de imágenes y fantasías que condicionan lo que deseamos ver: “[...] la razón de ser de la televisión es reflejar lo que la gente quiere ver. Es un espejo. [...] Más bien el espejo iluminado del baño ante el que el adolescente calibra sus bíceps y decide cuál es su mejor perfil. Esta clase de ventana a la autopercepción nerviosa de los americanos tiene un valor incalculable a la hora de escribir narrativa”, desarrolló el autor.

Si la televisión fue el dispositivo que nos volvió adictos a las fantasías, imaginemos el celular tal como evolucionó hasta hoy. Un dispositivo móvil que posibilita el registro de imágenes en movimiento, súper definidas, para repetirlas infinitas veces. Es un desplazamiento de la atención, de vivir en el presente, ¡total podemos verlo más tarde!

En esta era, diferentes noticias entre sí se presentan como lo mismo en niveles de urgencia o importancia. Todo convive. E Unibus Pluram es un ensayo que resuena con la ampliación de las tecnologías hubo en los 2000, Wallace escribió: “El realismo convertía lo extraño en realidad. Hoy en día [...] podemos comer comida Tex-Mex con palillos mientras escuchamos reggae y vemos la transmisión desde un satélite soviético de la caída del muro de Berlín [...]”.

El uso de dispositivos que combinan públicos inmensos, comunicación psíquica silenciosa entre imágenes y observadores, promueve un uso pasivo. Las pantallas que muestran este tipo de imágenes construyen deseos comunes y representaciones culturales actuales, aunque ni el medio, ni el público sean responsables de la calidad. Socializar con pocas palabras o una gran cantidad de íconos (emojis y/o memes), mediante los servicios de mensajería instantánea, ver historias de Instagram y videos cortos en TikTok, nos quitó las herramientas psicosociales que desarrollamos previo a la llegada del celular. Estamos abrumados, cansados y perdidos, confundiendo la felicidad con euforia o placer.Me gustó que David Wallace, (Foster es su given name, given by him, porque en el mundo había muchos David Wallace), no es un académico que demoniza los dispositivos: “El problema no es que el lector de hoy sea tonto, no lo creo. Se trata de que la televisión y la cultura comercial le han enseñado a ser una especie de vago infantil en lo que respecta a sus expectativas”, explicó en una entrevista. En el discurso Tu mente es un excelente servidor, pero un terrible maestro (2005), Wallace sostenía que experimentar fantasías no es bueno o malo en sí, sino inconsciente. Recuperar nuestra capacidad de agencia conlleva tener actos intencionales. Posiblemente en el proceso de reconstruir nuestra atención descubramos quienes somos, observando a qué le regalamos lo más importante que tenemos: nuestro tiempo.

Hasta acá, espero que esto te sirva!!!!!

★ Cata a.k.a. Ritsuko ★

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